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第七节 天地钟灵 人间佛地 104-106 第五章 四大名山佛教文化的现代意义 106-127 第一节 四大名山佛教文学所体现的佛教慈悲利他思想对当代文学发展的启示 106-116 ...第四节 帝王敕赐 十方来朝 15-17 第五节 寺塔建筑 典雅精巧 17-20 第六节 诗书联额 佛蕴深远 20-22 第七节 物华天宝 人间福地 22-24 第二章 五台山佛教...
李桂红
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86-89 (四) “返本开新”与科学、民主的位置 89-93 (五) “场所佛教”的科学、民主态度 93-96 (六) 如何看待佛学与现代科学、民主之关系 96-101 第五章 “...思想对印度佛学的传承 27-30 (三) 本觉思想与儒、道之关系 30-34 (四) 本觉思想的结构特点与思维特征 34-38 第二章 二十世纪的佛教本觉思想批判与论争 38-58 (一...
唐忠毛
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华人的生存状态 53-56 第四章 拙公和尚的佛学思想 56-65 第一节 三教融合与禅教双运 56-60 第二节 “心即是佛” 60-65 第五章 拙公禅派与十七、十八世纪越南佛教的...一节 佛教传入越南并初步发展(北属时期) 24-26 第二节 越南佛教的鼎盛发展(李陈时期) 26-34 第二章 拙公和尚的生平及其在越南的弘法活动 34-49 第一节 拙公和尚的姓氏名号...
谭志词
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一节 俗讲(变文附) 第二节 说经 第三节 宣卷 第四节 其他 第五章 人间无处不道场——社团组织篇 第一节 佛社 第二节 家庙 第三节 庙会 第四节 福田院 第五节 秘密教 ... 弥勒 第三节 阎王（地狱附） 第四节 文殊 普贤 地藏 第五节 其他 第二章 僧尼大众共骈阗——时令年节篇 第一节 浴佛节 第二节 盂兰盆节 第三节 腊八节 第四节 ...
李林
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教育工作在新竹市东区的发展现况 第五章 结论 第六章 附录 一、参考书目一览表 二、网页资料之网址 三、年代表 ----------------------------------------... 绪论 第一节 研究动机及范围 第二节 研究方法 第二章 文献探讨与访问经过 第一节 寺院群之地理位置与历史背景 第二节 寺院密集化原因之访查 第三节 本区寺院群与大湖法云寺之关系 第三...
陈满玉
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菩萨”孝定太后 138-141 二、广兴佛寺 141-145 三、颁赐与布施 145-148 四、与僧人的广泛结交 148-154 第二节 明思宗与佛教 154-157 第五章 ... 37-42 二、分寺清宗与佛寺的归并 42-46 三、僧衙体系的建构 46-48 第四节 明太祖与藏传佛教 48-53 第二章 明成祖与佛教 53-80 第一节 成祖对佛教的崇好...
杜常顺
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中国佛教发展史述略讲义〈十八〉 范观澜 第五章 江苏佛教概述 第一节 江苏佛教发展沿革 据中国佛教史记载：东汉明帝的异母弟楚王英 ，崇信黄老和浮屠，并在他家 举行过特殊的佛教仪式。这说明，公元五十二年，在楚王英的领地彭城〈今江苏徐州〉 已有了佛教活动。后来，楚王英被贬官到江南丹阳的泾县〈今安徽省宣城〉，当时的佛教亦由彭城发展到江南。此外，汉末丹阳人，笮融，在徐州广陵间大造浮屠，这是中国...
范观澜
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在第二章“人格：道路或病理？”中，则指出我们不必将人格视为一种病理防卫的结构，而应视为心灵进化的凭借。而在第三章“自我力量和无我境界”之中，作者则指出自我和无我不是必然对立的矛盾，因为自我力量是觉性的紧缩状态，无我境界则是觉性的松弛状态。书的第四章“心性的游戏：空色不二”之中，指出心性有三种层次：1. 表层的概念心智，2. 中层的身心体悟，3. 深层的觉性。第五章“禅修和潜意识”和第六章“心理空间...
李孟浩
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集合的情形 第二节 沙壹以及类似的女姓 第三节 后妃、龙女及神母 第四节 国王的宗教身份- 第五章 佛国的统治者 第一节 有关佛国的讯息 第二节 国王段氏世系 第三节 相国高氏与八府 ...----- 【论文目次】 目 录 第一章 绪论 第二章 洱海地区与南诏大理国 第一节 洱海地区的自然地理与人文活动 第二节 洱海地区社会群体的历史分析 第三节 政治与行政结构的变化 ...
连瑞枝
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新者。其新衣应布施他人，能令亡者获福。
不宜用好棺木，亦不宜做大坟。此等奢侈事，皆不利于亡人。
第五章 荐亡等事
七七日内，欲延僧众荐亡，以念佛为主。若诵经拜忏焰口水陆等事，虽有不可思议功德，然现今...热如火，不是热他人，看看轮到我。’人生最后一段大事，岂可须臾忘耶！令为讲述，次分六章，如下所列。
第二章 病重时
当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已...
佚名
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